Keutamaan membiayai penuntut ilmu – Dalam syariat Islam, menghidupkan dan melestarikan ilmu agama bukan hanya tugas para kiai, penceramah, atau santri yang duduk di dalam kelas. Ada peran yang tidak kalah mulia dan memegang posisi kunci dalam tegaknya syiar Islam, yaitu orang-orang yang mengorbankan hartanya untuk membiayai dan memfasilitasi para penuntut ilmu.

Banyak orang mengira bahwa kemuliaan hanya milik mereka yang mengajar atau menghafal kitab. Padahal, mereka yang berada di balik layar menjadi penyokong dana, pemberi beasiswa, atau saudara yang membiayai kebutuhan penuntut ilmu memiliki fadhilah (keutamaan) yang sangat agung di sisi Allah SWT.

1. Menjadi Sempurnanya Syarat Menuntut Ilmu

Dalam kitab monumental Ta’lim al-Muta’allim karya Syaikh Az-Zarnuji, disebutkan bait syair masyhur yang dinisbatkan kepada Sayyidina Ali bin Abi Thalib karramallahu wajhah mengenai syarat meraih ilmu:

Artinya:

“Ingatlah, engkau tidak akan mendapatkan ilmu kecuali dengan enam perkara: (1) Cerdas, (2) Semangat, (3) Sabar, (4) Bulghatin (bekal/biaya), (5) Bimbingan guru, dan (6) Waktu yang lama.”

Dalam tradisi pesantren, pilar keempat yaitu بُلْغَةٍ (Bulghotin) sering diterjemahkan dengan istilah Jawa: “Ono Sangune” (memiliki bekal/biaya).

Proses menuntut ilmu mustahil berjalan lancar jika seorang murid tertekan oleh biaya makan, tempat tinggal, kitab, dan sarana belajar. Ketika seseorang mengambil peran memberikan Bulghah atau sangu tersebut, ia sesungguhnya sedang mewujudkan salah satu syarat utama berdirinya keilmuan. Tanpa adanya donatur atau penyokong dana, banyak calon ulama yang terpaksa berhenti belajar karena himpitan ekonomi.

2. Keutamaan Membiayai Penuntut Ilmu :Membuka pintu rejeki

Salah satu fadhilah terbesar bagi penyokong dana penuntut ilmu adalah keberkahan rezeki di dunia. Allah SWT sering kali melipatgandakan dan mempermudah rezeki seseorang justru karena niatnya menanggung beban penuntut ilmu.

Kenyataan ini terekam secara eksplisit dalam hadits sahih riwayat Imam At-Tirmidzi (No. 2345) dari sahabat Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu:

Artinya:

“Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Dahulu ada dua orang bersaudara pada masa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Salah seorang dari keduanya selalu mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam (untuk belajar ilmu agama), sedangkan yang lainnya bekerja mencari nafkah. Lantas saudara yang bekerja mengadukan saudaranya kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: ‘Bisa jadi engkau diberi rezeki (oleh Allah) justru karena keberadaan saudaramu itu.’“

(HR. At-Tirmidzi; dinilai Shahih oleh Syaikh Al-Albani)

Dalam syarah kitab Tuhfatul Ahwadzi, Syaikh Al-Mubarakfuri menjelaskan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menegaskan sebuah kaidah: kelancaran bisnis, kemudahan usaha, dan keselamatan harta sang pekerja bukan murni karena kehebatannya, melainkan karena Allah menurunkan keberkahan atas niatnya membiayai saudaranya yang sedang menuntut ilmu.

3. Mendapatkan Pahala Sama Rata Tanpa Mengurangi Pahala Pelaku

Orang yang membiayai penuntut ilmu menduduki posisi sebagai Musabbib (penyebab) terjadinya ibadah keilmuan. Dalam syariat, siapa saja yang memfasilitasi ketaatan akan mendapat ganjaran yang setara dengan orang yang mengerjakannya.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Artinya:

“Barangsiapa yang menunjukkan kepada kebaikan, maka ia mendapatkan pahala seperti pahala orang yang mengerjakannya.”

(HR. Muslim No. 1893)

Bayangkan jika santri atau murid yang kita biayai belajar membaca Al-Qur’an, memahami fikih, lalu mengajarkannya kembali kepada ribuan orang sepanjang hidupnya. Setiap huruf yang dibaca, setiap hukum yang diamalkan, dan setiap dakwah yang disampaikan oleh murid tersebut, pahalanya akan mengalir deras kepada orang yang membiayai hidup dan pendidikannya.

4. Pahala Jariyah yang Terus Mengalir Setelah Kematian

Harta yang kita infakkan untuk membiayai penuntut ilmu bertransformasi menjadi Sedekah Jariyah dan Ilmu yang Bermanfaat. Dua dari tiga amalan yang tidak akan terputus pahalanya meskipun seseorang telah meninggal dunia berasal dari pintu ini, sebagaimana sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam:

“Jika seseorang meninggal dunia, maka terputuslah amalnya kecuali tiga perkara: sedekah jariyah, ilmu yang dimanfaatkan, atau doa anak yang shalih.” (HR. Muslim No. 1631)

Ketika harta kita menjadi makanan, kitab, dan pakaian bagi penuntut ilmu, harta itu menjadi sedekah jariyah. Ketika penuntut ilmu tersebut menjadi ulama dan mengajarkan ilmunya, harta kita ikut membidani lahirnya ilmu yang bermanfaat.

Kesimpulan

Membiayai orang yang menuntut ilmu agama adalah bentuk kemitraan strategis dalam perjuangan (jihad) menegakkan agama Allah. Menghidupkan ilmu tidak harus selalu dengan menjadi pengajar di depan kelas; menjadi penopang finansial akan menjadi jalan menuju keberkahan rezeki di dunia dan tabungan pahala abadi di akhirat.