Diskursus keagamaan di internal umat Islam sering kali diwarnai oleh ketegangan yang bersumber dari perbedaan pandangan fikih. Ironisnya, friksi ini tidak jarang terjadi antar-pengikut mazhab yang berbeda. Perdebatan seputar masalah furu'iyah (cabang) seperti hukum qunut, ziarah kubur, hingga tradisi mengirimkan pahala bacaan Al-Qur'an bagi orang yang telah wafat, masih kerap memicu perdebatan yang berkepanjangan.
Akar dari ketegangan ini umumnya berasal dari ketidaktahuan atau kurangnya pemahaman komprehensif mengenai konsep mazhab dalam Islam. Padahal, Islam memiliki tradisi intelektual yang kaya melalui empat mazhab besar Ahlussunnah wal Jamaah yang diakui validitasnya oleh para ulama di seluruh dunia.
Mengenal 4 Mazhab Utama dalam Islam
Dalam tradisi Ahlussunnah wal Jamaah, terdapat empat mazhab fikih utama yang menjadi rujukan mayoritas umat Islam global:
Mazhab Hanafi: Didirikan oleh Imam Abu Hanifah (Nu'man bin Tsabit). Mazhab ini dikenal sangat mengedepankan logika rasional (ra'yu) serta istihsan dalam menggali hukum, dan saat ini banyak dianut oleh umat Islam di Asia Selatan, Turki, serta kawasan Balkan.
Mazhab Maliki: Didirikan oleh Imam Malik bin Anas. Mazhab ini memiliki keistimewaan dalam merujuk pada tradisi amalan penduduk Madinah (amal ahli Madinah). Pengikut mazhab ini banyak tersebar di Afrika Utara dan Barat.
Mazhab Syafi'i: Didirikan oleh Imam Muhammad bin Idris asy-Syafi'i. Mazhab ini memadukan secara harmonis antara penggunaan hadis dan logika rasional. Mazhab Syafi'i mendominasi praktik keagamaan di Asia Tenggara, termasuk Indonesia, serta sebagian besar wilayah Timur Tengah.
Mazhab Hanbali: Didirikan oleh Imam Ahmad bin Hanbal. Mazhab ini sangat ketat berpegang pada teks tekstual Al-Qur'an dan Hadis serta membatasi penggunaan akal dalam hukum fikih. Mazhab ini banyak dianut di Jazirah Arab.
Fleksibilitas Fikih dan Praktik Lintas Mazhab
Keragaman pandangan di antara keempat mazhab tersebut bukanlah sebuah kelemahan, melainkan wujud keluwesan Islam. Sebagai contoh, dalam hal niat puasa Ramadhan, pengikut Mazhab Syafi'i umumnya dianjurkan berniat setiap malam. Namun, dalam praktiknya, melafalkan niat untuk sebulan penuh di awal Ramadhan (mengikuti mazhab lain) juga sering dilakukan sebagai bentuk antisipasi jika suatu malam seseorang lupa berniat.
Contoh lain terlihat jelas dalam ibadah haji dan umrah. Pengikut Mazhab Syafi'i yang meyakini bahwa bersentuhan kulit dengan lawan jenis yang bukan mahram dapat membatalkan wudhu, sering kali mengalami tantangan besar di tengah berdesakannya jemaah di Tanah Suci. Dalam situasi darurat seperti ini, mereka diperbolehkan beralih (intiqal) mengikuti pendapat Imam Malik yang menyatakan bahwa sentuhan tanpa syahwat tidak membatalkan wudhu. Kebijakan ini menunjukkan betapa Islam memberikan kemudahan bagi umatnya.
Esensi Perbedaan dalam Al-Qur'an
Allah SWT telah menegaskan hakikat keberagaman manusia melalui firman-Nya dalam Surat Al-Hujurat ayat 13:
"Wahai manusia, sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan perempuan. Kemudian, Kami menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah adalah orang yang paling bertakwa. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Mahateliti."
Ayat ini memberikan pesan mendalam bahwa perbedaan suku, bangsa, termasuk perbedaan pandangan dan mazhab, diciptakan langsung oleh Allah SWT. Tujuannya bukan untuk saling menegasikan, mencari siapa yang paling benar atau paling salah, melainkan sarana untuk saling mengenal (ta'aruf), memahami, dan melengkapi.
Di hadapan Allah SWT, ukuran kemuliaan seseorang sama sekali bukan didasarkan pada mazhab mana yang ia ikuti, melainkan tingkat ketakwaannya. Dengan mengenali dan memahami luasnya khazanah empat mazhab, umat Islam diharapkan mampu menumbuhkan sikap toleransi yang tinggi, sehingga ukhuwah Islamiyah dapat terus terjaga di tengah indahnya perbedaan.